每日古诗 · 第 3 期 2026年9月29日 星期二 字号 小 中 大 慢读即可，不必求快 魏晋 饮酒·其五 陶渊明 · 田园诗鼻祖的代表作 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 结庐：建造房屋。人境：人世间。车马喧：车马来往的喧嚣。尔：这样。日夕：傍晚。相与：结伴。辨：分辨、说清。 白话译文 逐联对照，先读原句，再看白话 首联 结庐在人境，而无车马喧。 我把家安在人来人往的地方，却听不到车马的喧嚣。 颔联 问君何能尔？心远地自偏。 若问我为什么能做到这样——只要心境远离尘俗，身处之地自然就显得僻静了。 颈联 采菊东篱下，悠然见南山。 在东边的篱笆下采摘菊花，一抬头，南山悠然地映入眼帘。 尾联 山气日夕佳，飞鸟相与还。 傍晚时分，山间的云气秀丽动人，飞鸟结伴归巢。 收束 此中有真意，欲辨已忘言。 这里头有人生的真意，想要说清，却已经忘了该怎样用言语表达。 写作背景 陶渊明为什么能“心远地自偏” 《饮酒》组诗共二十首，一般认为作于陶渊明四十岁前后、辞去彭泽县令归隐田园之后，是他在酒意中写下的心声。 乱世与门阀。 陶渊明生活在东晋末年到南朝宋初，朝廷更迭频繁，官场倾轧黑暗，士族门阀把持仕途，读书人要么同流合污，要么被排挤。 不为五斗米折腰。 他前后几次出仕，最后一次任彭泽县令，上任八十余日便因不愿向上司弯腰逢迎而辞官，从此彻底归隐，躬耕田园。 归隐后的心境。 这首诗写他归隐后的生活与心境：不是躲进深山，而是住在人间，靠“心远”把喧嚣隔在门外。采菊、见山、看鸟归，都是他日常的日子。 菊与南山。 菊是高洁的象征，南山（庐山）代表自然与隐逸。两个意象一在篱下、一在远方，正合他“不离人境、心远自偏”的生活。 内容解析 逐联细讲，附名句品读 首联 结庐在人境，而无车马喧 “结庐在人境”是平常的居住，不是隐居山林；“而无车马喧”却出人意料——身在人间，为何没有喧嚣？两句一起，先设下一个悬念，勾着读者往下看。 颔联 问君何能尔？心远地自偏 自问自答，是全诗的关键，也是一句人生哲理：安静不在地方，而在心里。心里远离了名利是非，身在闹市也如同深山。“心远”二字，是这首诗的“诗眼”。 颈联 采菊东篱下，悠然见南山 千古名句。东篱下采菊，本是低头劳作；一抬头，南山恰好入目。“悠然”是陶渊明的姿态，“见”字（不是“望”）是点睛之笔——不是刻意去看，而是无意中撞见，人与山在这一刻相忘于天地。菊、篱、南山，都是他生活的一部分，诗也就从生活里自然流出。 尾联 山气日夕佳，飞鸟相与还 傍晚的山气最美，飞鸟结伴归巢。鸟归山林，正如人归田园，各有各的归宿。景是眼前景，情是心中情——陶渊明没有直说，读者却能感到：天地万物各得其所，自己也终于回到了该回的地方。 收束 此中有真意，欲辨已忘言 “真意”是什么？他没有说，也说不清——因为真正领会的东西，一说就浅了。这正像庄子说的“得意而忘言”：境界到了，语言反而多余。诗到这里戛然而止，余味却像远处的南山，望不到尽头。 小结 这首诗好在哪里 一是平淡中有深意，句句如家常话，却句句是哲理；二是物我两忘的境界，“悠然见南山”浑然天成；三是结构完整，由问而答，由景而理，层层深入。苏轼评陶渊明“质而实绮，癯而实腴”——外表质朴，内里华美；看似清淡，实则丰腴，这首诗正是最好的例证。 作者介绍 陶渊明：归隐田园的“靖节先生” 陶渊明（365—427） 字元亮，一名潜，私谥靖节 · 东晋浔阳柴桑（今江西九江）人 东晋末至南朝宋初的诗人、辞赋家，中国田园诗的开创者，被后人尊为“隐逸诗人之宗”。他出身没落士族，早年也曾想有所作为，却始终不得志。 约四十岁时，他最后一次出仕，任彭泽县令，八十余日便因“不为五斗米折腰”挂印归隐，从此躬耕田园，终身不再入仕。他的选择，成为后世文人“归隐”的典范。 代表作有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》。他的诗平淡自然却意味深长，对唐代王维、孟浩然和历代文人影响极深。 “渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴……皆莫及也。” —— 苏轼评陶渊明 慢读小提示 给退休朋友的阅读建议 先出声读原文两遍，重点体会“问君何能尔？心远地自偏”一问一答的节奏。 再看白话译文，把每一联的意思理顺。 重点品味“采菊东篱下，悠然见南山”：闭上眼想——低头采菊，抬头见山，心中一片清静。 最后想一想：陶渊明住在人间却能不闻喧嚣，靠的是什么？把“心远地自偏”这五个字记在心里，或许就是今天最好的收获。 下一期预告： 王维《鹿柴》 ——空山不见人，但闻人语响。 每日古诗 · 第 3 期 · 2026年9月29日 · 诗篇按次序轮换，与前几日不重复